Més informació sobre la pràctica del Kungfu Taichi Chuan Tradicional a

http://kungfutaichichuan.blogspot.com.es/ 

kungfuterrassa@gmail.com

 
 

Workshop Wu

Característiques de l’estil Sun de Xing Yi (per Lei Shi Tai, traducció Jan Hernández i Agustí)

L'estil Sun Xing Yi va ser creat pel mestre Sun Lu Tang sobre allò aprés des dels 15 anys directament del Gran Mestre de Xing Yi Guo Yun Shen. En comparació amb d’altres escoles de Xing Yi, l'estil Sun de Xing Yi té un estil que és simple, sòlid, discret, reservat, flexible i lleuger. Aquest estil és el resultat de les següents característiques:

1. Centre de gravetat recau en una cama.

És la posició fonamental dels moviments, i el principi bàsic de l'Estil Sun de Xing Yi, que el pes sempre recau sobre una cama. Un no troba la postura de muntar a cavall (doble pes). Aquest principi fa possible una necessitat aparentment contradictòria - el cos és al mateix temps estable, pesat com una muntanya, i flexible i lleuger com un ocell. De fet, l’eix que aguanta el pes ha de ser estable i fort, és Shi (ple), la resta del cos ha de ser flexible i en Xu (buit), que és lleuger. Shi és la base, Xu és l'eina, i ambdós són possibles mútuament.

2. La posició és relativament alta.

L’angle del genoll no ha de ser inferior a 135 graus. Els passos són relativament petits, segons el principi que els moviments no haurien de ser difícils. Així doncs, contràriament a gran part d’ altres escoles de Xing Yi, l'Estil Sun de Xing Yi no té per objectiu els grans passos i les posicions baixes. Aquestes dues característiques permeten els següents avantatges: d’una banda, que la posició natural del cos humà es respecti, el desgast dels genolls s’eviti, i, d’altra banda, l’equilibri entre la flexibilitat i l’estabilitat està equilibrada.

3. La força que colpeja és una força de gir en tres dimensions

La força que copeja en l'Estil Sun de Xing Yi es basa en l’eix de la gravetat (del cap al peu del darrere que suporta el pes). Tota la força s’acumula en el centre de l'eix, és a dir, entre la part inferior de l’esquena i el maluc. Quan un colpeja hi ha al mateix temps una força horitzontal generada per fer avançar l'eix, i una força vertical generada per la rotació del cos entorn d’aquest eix. Les dues forces formen una força de tres dimensions. Per exemple, contràriament a gran part d’altres Xing Yi, en Pi Quan de l’estil Sun de Xing Yi, en el moviment de Pi, la cama del darrere no avança, i això provoca com a resultat que la força traci línies cap a davant abans que disminueixi, però la rotació del cos dóna al cop una força multidimensional, i de fet augmenta el resultat.

4. La posició de les mans és vertical

Es tracta d'una modificació important que Sun Lu Tang que va presentar durant els seus últims anys. De cara, les mans es col·locaran en posició horitzontal. Quan les mans es col·loquen així, els músculs i tendons s’estiren, i la força dels braços i la sensació del Qi en les mans augmenta considerablement. Aquesta posició de les mans s’adapta també a la necessitat d'un combat real.

5. Diferents exercicis, d’una banda, pesades i estabilitat i, per l’altre, lleugeresa i flexibilitat
   

En l'Estil Sun de Xing Yi, els Wu Xing (o cinc Xing) s’exerciten des de la base que d’una banda es necessita estabilitat i pesades (els cinc Quan corresponen a les cinc maneres diferents d’utilitzar la força, en canvi els Shi Er Xing (Dotze Xing) exerceixen l’aplicació), mentre que d’altra banda es necessita flexibilitat i lleugeresa. En un combat real és necessari inicialment buscar el no perdre a través de la flexibilitat, i després tractar de buscar guanyar amb la sòlida base del gong fu. Per això, la forma d’exercir el Wu Xing i el Shi Er Xing són diferents, no han de barrejar-se.

6. L'ús de la força ha de ser reservat i discret, flexible en l’exterior i mantenir-se en l'interior

L'Estil Sun de Xing Yi requereix que els músculs i les articulacions han d'estar relaxats, mentre que l'eix del cap - esquena - peu de suport deu ser sòlid. La força ha de mantenir-se en els ossos i el Qi descendir al Dan Tian. L’energia s’emmagatzema a l'interior, però no es mostra exteriorment.

7. Els gestos són senzills, pràctics, sense ser artificials

En l'Estil Sun de Xing Yi, no hi ha moviments decoratius, ni moviments de transició o de preparació. Això prové del principi que els gestos com més simples, més eficaços.

Entrevista sobre Xin Yi Quan a Sun Jian Yun, filla de Sun Lu Tang, 1993, Beijing, Xina. Pregunta 1-17

Quin són els aspectes de la pràctica del Xin Yi Quan que el teu pare va emfatitzar com a més important?

La postura San Ti Shi (la postura de la Trinitat), aquesta és com el fonament per a construir. Totes les diferents rutines de Xing Yi comencen en aquesta postura. Un dels estudiants del meu pare, Qi Gong Bo, no va practicar altra cosa durant tres anys. Cada dia ell venia a practicar i es mantenia en aquesta postura sense demanar cap altre ensenyament més. Ell es va convertir en un dels estudiants més bons de Xing Yi del meu pare.

(Breu fragment extret del llibre Xing Yi Quan Xue, The Study of From- Mind Boxing by Sun Lu Tang, Translated by Albert Liu, COmpiled and Edited by Dan Miller; editorial Unique Publications 4201 Vaowen Place Burbank, Ca 91506; California 2000)

L'estudi del puny Bengquan (崩 拳) - Sun Lu Tang

Paral·lelament a l'entrenament de les vostres formes i del Santi Shi, avui comencem la setmana de l'element fusta.

Adjunt teniu l'explicació del Mestre Sun Lu Tang i les indicacions particulars teòriques de la tradició Sun per entendre millor el significat de la pràctica. Cal conèixer la practica segons la manera de Sun per entendre les explicacions.

Salut,

Jiaoyuan

L'estudi del puny Bengquan (崩 拳) -Sun Lu Tang

(Breu fragment extret del llibre Xing Yi Quan Xue, The Study of From- Mind Boxing by Sun Lu Tang, Translated by Albert Liu, COmpiled and Edited by Dan Miller; editorial Unique Publications 4201 Vaowen Place Burbank, Ca 91506; California 2000)

El puny que xoca o que trenca (també es coneix comunament com "puny brumador", pertanyent a la fusta, està d'acord amb el principi de estirament i contractació de Qi i les dues mans d'anada i volta. El moviment és com li succeeix a la fletxa. En el cos, pertanyen al fetge. En la boxa, es xocar. Aquesta és la raó per la qual diem que el puny és com la fletxa i pertany a la fusta. Una correcta pràctica Beng Quan fa el Qi del fetge sigui suau, mentre que una incorrecte puny perjudicarà el Qi del fetge i això farà que la melsa i l'estómac estiguin en discòrdia. La no suavitat del Qi del fetge en el futur farà que el "puny de creuament (Heng Quan)" perdi la seva harmonia. Aquest puny pot fer que el Qi del fetge equilibri i suaument treballi, augmenti l'esperit, enforteixi els tendons i els ossos, i fortifiqui el cervell.

L'estudi del puny Piquan (崩 拳) - Sun Lu Tang

Com que ahir vam repassar el puny Pi Quan tal i com ho practicava Sun Lu Tang, us tradueixo el text segons el mateix Sun Lu Tang, traduït per Albert Liu.

Jioayuan

Pi quan, el puny que aixafa el qual pertany al metall, és el començament de l'enfonsament del Qi. La formació de les quatre seccions del moviment expliquen que la trinitat (sant tu) són i creen tot. La trinitat és sempre la trobada del Yin i Yang. La trobada del Yin i Yang és sempre un Qi que es combina amb la part superior i inferior, amb l'interior i exterior. Per tant, la seva forma se sembla a Taiji. El Qi en la resta forma la trinitat. El Qi en circulació crea les coses. Aquest moviment es diu "creuament", que pertany a la Terra. Terra dóna la llum a tota les coses. Per tant, hi ha quatre components en el creuament. D'acord amb la circulació del Wu Xing, la terra produeix metall. Per tant, l'inici i la caiguda d'ella pertany al metall en Wu Xing i la seva forma és com una destral. Pertany als pulmons en el cos humà i les forma d'aixafar en la boxa. Si s'actua aixafant amb la força, llavors hi ha un lleu Qi en els pulmons. Si actua amb una força errònia, hi ha Qi pervers en els pulmons. El cos humà està encapçalada per Qi. Un lleu Qi fa que el cos es fort, mentre que Qi erroni fa que el cos s'afebleixi. Un feble organisme incórrer a la malaltia i la seva boxa serà obstruït i ineficaç.

Per tant, el puny que aixafa ha de ser estudiat primer.

(Breu fragment extret del llibre Xing Yi Quan Xue, The Study of From- Mind Boxing by Sun Lu Tang, Translated by Albert Liu, COmpiled and Edited by Dan Miller; editorial Unique Publications 4201 Vaowen Place Burbank, Ca 91506; California 2000)

L'art de la neutralització

En un article sobre l'art de la neutralització, destaca unes idees que crec que són claus per tal de tenir presents a l'hora de practicar el taijiquan independentment de l'escola que es segueixi.

El treball Wu emfatitza en la recerca dels següents aspecte en la pràctica del Taijiquan tant des del punt de vista de la forma, com del tuishou:

agilitat, suavitat, equilibri central (zhongding) i calma en el moviment.

El global de tots ells, la seva suma, pot ser un indicador del vostre moviment en el Taijiquan.

• Podríeu desenvolupar cadascun d'aquests quatre aspectes? Què significa?
• Voldria que féssiu un auto-examen, una mica de reflexió, i us valoréssiu de l'u (poc) al 10 (molt) de cadascun d'aquest aspectes en la vostra pràctica del Taijiquan. Què us cal desenvolupar més?
• Aquest mateixos aspecte són claus per a desenvolupar la pràctica del Tuishou com a treball base. Si us féssiu un auto-examen d'aquestes habilitats en el vostre treball de tuishou, com us veuríeu?
• La nota del Tuishou i la del Taijiquan és la mateixa?
• Creieu que la vostra pràctica us ha ajudat en el desenvolupament d'aquestes habilitats en la vida quotidiana més enllà del Taijiquan? Si la resposta és: no o estic igual, llavors et cal practicar més i amb un canvi de ment en la vostra pràctica.

Per tal d'aprofundir en aquest aspectes, espero les vostres aportacions i comentaris.

Quan feu el Taijiquan, no tingueu en ment el fet de memoritzar els moviments, sinó busqueu aquestes habilitats perquè són la CLAU a d'altres cambres amb d'altres tresors. Llavors podreu gaudir, assaborir, fruir, divertir-vos...plenament del Taijiquan tant des de la salut física, com personal, mental, espiritual.....

Fins que no els tingueu assolits, per no perdre el nord i com a guia, rellegir-vos aquests quatre punts abans de practicar: agilitat, suavitat, equilibri central (zhongding) i calma en el moviment

Fragment extret de la revista LILUN. Autor Martin Bödicker http://www.wu-taichi.de/ y alters membres de Ma Jiangbao European Association for Traditional Wu Style Tai Chi Chuan http://www.wu-taichi.com/